Dal templut langobart, o oratori di s. Marie in Val, no savin la destinazion originarie, e je ancjemò invuluçade tal misteri. A Cividât forsit a soreviveve una basiliche paleocristiane, e secont la usance aquileiês, a soreli a mont, al veve di jessi il batisteri a forme otagonâl, dedicât al Batiste. Si sa chel tal 737 il patriarcje Calisto al à inalçât tal oratori il CIBORIO (tabernacul tal mieç da l'altâr). Al è un monument une vore impuartant pal periodi de alt ete di mieç, datât viers il secul VIII, ancje se a no son ducj di cheste opinion. Il sacri edifici al ere formât da dôs parts, une a tor cun plante cuadrade e das cheste si inradie viers orient une ale cun trê piçulis navadis cul volt a crosere cun cuvierture a bote, il dut jenfri un perimetri retangulât. Architrâfs intun unic bloc (monolitic) di ete romane tignude su da colonis a doi a doi cun capitei corinz, oltri che altris components architetonics. Si viodin ancjemò dai afrescs che un timp al fodrave dut l'interni, unic tal so gjenar, che si poie su doi plans, in chel parsore a son sistemadis 6 figuris feminîls, 3 par grup sistemadis a flanc de balconade centrâl; che sot e je formade da raps di ue, vidiçons e pampui che a siere la imagjine dal Crist, fra i arcagnui Micjêl e Gabriel. Lis figuris femininis a podaressin jessi ancje des santis , a son datats fra il 700 e il 800, altris studiôs la metin de te carolingje otoniane.
La opare e je firmade da un ciert PAGANUS. L'insieme de opare a ribadìs la art tart antighe, propit dal langobarts. Ancje tes altris figuris pituradis a afresc tes parêts si viôt un insieme di stîi elenistics bizantins, cuntun pôc di popolâr, che al dave origjin al volgâr romanic, che al vignarà daspò. Si a di rigjavâ che il progjet al è stât elaborât intun grant rigôr teoric e cun les aplicazions di cognizions gjeometrichis di alte scuele, come che a si podarès cjatâ dome a Costantinopoli o te Asie Minôr.

LIS ARTS MINÔRS

Il miôr des art minôrs de ete langobarde, a son ju ogjets dal artesanât, dulà che o cjatin une art libare da vincul. Culì il popul abituât a une vite vagabonde al cjate in chescj ogjets di facil traspuart, cun tiermins essenziâi ae fin de interpretazion, cul lengaç tipic des figuris. La fibule , o il pontepet, lis crôs di aur, brucjons, anei, pendacui e lis golainis a documentin la validitât dal messaç artistic " barbaric " espressionistic e anticlassic.
Tal museu di Cividât fra i tancj ogjets recuperâts al va ricuardât, lis crôs di aur dal VI e VII secul, esemplis di stîl gjermanic, cuntune lavorazion astrate, fra chestis e salte su che clamade di Gisulfo, cun cjavuts a sbalç stramezadis di pieris preziosis, une taulute di avoli cuntune rapresentazion de crucifission, cjapade dentri intune suaze di arint, dite, "la pâs dal duche d'Ors , databil viers la seconde metât dal VIII secul." za cuviertidure di un evangelari, la crôs a stîl di divignince di s. Marie in Val, grande 94x86 stilistichementri fra lis crôs langobardis .
Tal ultin il tesaur dal domo di Cividât, o vin di ricuardâ lis capissilis (relicuiaris) di arint de stesse ete, o forsit un tic plui tart, viers la fin dal IX secul. La art langobarde o podin cjatâle ancje a:
UDIN. Te glesie di s. Marie dal Cjistiel che e jere za te ete paleocristiane, e je stade riformade tal cors di chest periodi, come che lu certifichi un slambri cu la scrite "O LIUTP " che ovin di interpretâlu "Domino Liutprando regnant o" , partant al fâs pensâ al mecenatisim dal omonim re langobart 712 – 744 Tal 1972 tal cors di restaurs a son vignudis fûr lis struturis des muris esternis, tipic di che ete.
Te abazie di SEST, NIMIS e INVILIN, riferibil a cheste ete a restin dome pocis olmis murâls o rescj di stramieçs de fondazion. Ancje la glesie di s.Pieri in Zui le àn tornade a meti in vore in cheste ete, come che lu dimostre la piçule colone de bifore dal sotpuarti.

PITURIS A FRESC TE ETE LANGOBARDE

Al va subite dite che i langobarts, no son chei barbars ignorants e sproviodûts che a vegnin pandûts, a rivin in Italie cuntun repertori tecnic e stilistic di svariadis estrazions che si manifeste soredut te sculture e te oresinarie, e cun cheste art i langobarts si metin fra l'Orient e l'Ocident, lassant preseâts cimelis di ispirazion elenistiche, normative par dute la ete di mieç. Ma lassant ancje cimelis te sculture e piture ancje se non son stâts tancj abii come tes altris arts. Di fat l'opare mestre dal templut langobart al è stât fat da maestrancis italichis, atôr de metât dal VIII secul, e al è considerât cence nissun dubi un dai plui interessants monuments artistics di che ete conservade in Italie, sedi sot il profîl architetonic, che pitoric. Za in passât la sô decorazion origjinâl interne, rapresentade da rilêfs in stuc piturâts, (sîs santis e un archivolt a forme di vidiç di vîts) l'afresc in grant part al è distrut, o cuviert da altris pituris, a esistin, ma son une vore ruvinâts. Il Crist Logos fra i arcagnui Gabriel e Micjêl, intune lunete sot il vidiç di vît, lis figuris di s. Adriano e di une sante martare tes parêts,par il lôr caratar particolâr, che lu met intun viers di fûr des corints artistichis nazionâls. I afrescs cividalês, a son ritignûts d bande di cualchidun, pre carolingjs, ven a stâi, de metât dal VIII secul, altris otonianis, ven a stai ae fin dal X secul. Si finìs culì la storie dai afresc di chest periodi.
Te sculture o vin pocis testemoneancis de dominazion langobarde, elements decoratîfs di basiliche ju cjatin tal museu di Cividât; te abazie di Sest o cjatìn rescj dal sarcofac di s. Anastasie.
Par cocludi su le art de alte ete di mieç o disin che la sculture di Aquilee e lis sôs zonis di interès, a cjàpin su des liniis propris, di un realisim popolâr, definît provinciâl, no par la puaretât creative, ma soredut pal un so timbri stilistic che elût l'intonazion cultural. Par altri come che o vin za motivât i langobarts a dan il miôr de lôr art tai ogjets artesanâi, dulà che a puedin dimostrà la lôr art libare e indipendent.

IN STRUC L'ART DE TE DI MIEÇ IN FRIÛL

CIVIDÂT
Architeture : templut o oratori di s. Marie in Val
Sculturis: batisteri di Calisto (domo) crucifìs e capsele (domo)
Afrescs: templut langobart
Arts minôrs: museu archeologjic. Fibulis, crôs, ogjets ornamentai, crôs di Gisulfo, la pâs dal
 duche di Ors VIII secul, il salteri di Efberto sec. X.

AQUILEE
Architeture: riforme de basiliche Massenzio dal IX secul, glesie dai paians sec. IX
Sculture:     "pluteo" element architetonic che si cjate te clutorie (recinzione) dal altâr, tal museu paleocristian.

GRAU
Architetture: framents di "pergula" (element formât da colonis a sostegn de architrâf par picjâ l     lis lampadis) e di "ciborio" (tabernacul) dal IX secul tal domo, ambon X secul domo, "pluteo" X sec. tal santuari di Barbane

UDIN
architettura: Pluteo sec. X tal museu de art sacre . sacramentari sec. X archivi capitolâr

Cronologjie essenziâl di cheste ete

Il tempietto longobardo (od oratorio) di S. Maria in Valle, mantiene tuttora ignota la sua destinazione originaria: è ancora avvolta nel mistero. A Cividale forse preesisteva una basilica paleocristiana, e secondo l’usanza aquileiese, a ponente, aveva il battistero a forma ottagonale, dedicata al Battista. Si sa che nel 737 il patriarca Callisto ha innalzato nell'oratorio il ciborio (tabernacolo in mezzo all’altare). E’ un monumento molto importante per il periodo del medioevo, datato verso l’ottavo secolo, anche se tale datazione non trova tutti concordi. Il sacro edificio era formato in due parti, una a torre con pianta quadrata e da questa si irradiava verso oriente un’ala con tre piccole navate con la volta a crociera con copertura a botte, il tutto dentro un perimetro rettangolare. Architrave in un unico blocco (monolitico) d'epoca romana, tenuta con da colonne a due a due con capitello corinzio, oltre che altri elementi architettonici. Si vedono ancora degli affreschi che un tempo rivestivano tutto l’interno, unico nel suo genere, che si appoggia su due piani. Nel piano superiore sono sistemate sei figure femminili, tre per gruppo, collocate a fianco della balconata centrale, quello inferiore è formato da grappoli d’uva, tralci e pampini che racchiudono l’immagine del Cristo, fra gli arcangeli Michele e Gabriele. Le figure femminili potrebbero essere anche delle sante, e sono datate fra il settecento e l’ottocento, altri studiosi la collocano in epoca carolingia ottoniana. L’opera è firmata da un certo PAGANUS, l’insieme delle opere ripropone l’arte del tardo medioevo, proprio dei longobardi, anche nelle altre figure dipinte ad affresco nelle pareti si vede un insieme di stili ellenistici bizantini, con un po’ di popolaresco, che dava origine al volgare romanico, che arriverà dopo, Si può pensare che il progetto sia stato elaborato con grande rigore teorico e con l’applicazione di cognizioni geometriche d'alta scuola, come si potrà trovare solamente a Costantinopoli o nell’Asia Minore.

LE ARTI MINORI

Il meglio delle arti minori dell’epoca longobarda, sono gli oggetti dell’artigianato, dove troviamo un’arte libera da vincoli. Qui il popolo è abituato ad una vita vagabonda e trova questi oggetti di facile trasporto, con termini essenziali alla fine dell’interpretazione, con il linguaggio tipico delle figure. La fibula o la spilla.le croci d’oro, borchie, anelli, pendenti, e le collane documentano la validità del messaggio artistico “barbarico” espressionistico e anticlassico. Nel museo di Cividale va ricordato fra i tanti oggetti recuperati, la croce d’oro dal VI o VII secolo, esempio di stile germanico, con lavorazione astratta, fra queste si distingue quella detta di Gisulfo, con testine a sbalzo incorporate con pietre preziose, una tavoletta d'avorio con la rappresentazione della crocifissione, messa dentro una cornice d'argento, chiamata “la pace del duca d’Ors”, databile verso la seconda metà dell’ottavo secolo, già copertina di un evangelario, la croce a stilo di provenienza da S. Maria in Valle, dalle dimensioni di 94 x 86 centimetri, annoverabile stilisticamente fra le croci longobarde.
Per ultimo il tesoro del duomo, dobbiamo ricordare le capselle (reliquiari) d'argento dello stesso periodo, com'è certificato da un lacerto con la scritta “O LIUTP”, che dobbiamo interpretare: “Domino Liutprando regnant”, pertanto fa pensare al mecenatismo dell’omonimo re longobardo 712 - 744. Nel 1972 durante i restauri sono state evidenziate le strutture dei muri esterni, tipiche di quell’epoca. Nelle abbazie di Sesto al Reghena, Nimis e Invillino, riferibili a quell’epoca restano solo poche tracce murali o resti di tramezzi della fondazione. Anche la chiesa di S. Pietro in Zuglio è stata ripristinata in quest’epoca, come dimostrano le piccole colonne della bifora del sottoportico.

AFFRESCHI D'EPOCA LONGOBARDA

Va subito detto che i longobardi, non sono quei barbari ignoranti e sprovveduti come sono spesso descritti. Arrivano in Italia con un repertorio tecnico e stilistico di diverse estrazioni che si manifesta soprattutto nella scultura e nell'oreficeria. Con quest’arte i longobardi si mettono fra l’Oriente e l’Occidente, lasciandoci dei pregiati cimeli d'ispirazione ellenistica, normativa per tutto il medioevo. Lasciano anche dei cimeli nella scultura e nella pittura, anche se non sono stati abili come nelle altre arti. Infatti, il capolavoro del tempietto longobardo, è stato eseguito da maestranza italica, verso la metà dell’ottavo secolo, ed è considerata senza nessun dubbio uno dei più interessanti monumenti artistici di quell’epoca conservato in Italia, sia sotto il profilo architettonico che pittorico. Già in passato la sua decorazione originale interna rappresentata da rilievi in stucco dipinti. Sei santi e un archivolto a forma di tralcio di vite. L’affresco in gran parte è distrutto o coperto da altre pitture, ancora esistenti, ma molto rovinate. Il Cristo Logos fra gli arcangeli Gabriele e Michele, in una lunetta sopra il tralcio di vite, le figure di S. Adriano e di una santa martire nelle pareti, per il loro carattere particolare, lo mettono, per un verso, al di fuori delle correnti artistiche nazionali. Gli affreschi cividaldesi, sono ritenuti da parte di alcuni pre-carolingi, ossia, della metà dell’ottavo secolo, altri ottoniani, ossia alla fine del nono secolo, e qui si conclude la storia degli affreschi di questo periodo.

Nella scultura abbiamo poche testimonianze della dominazione longobarda, elementi decorativi di basiliche si trovano nel museo di Cividale; nell’abbazia di Sesto al Reghena troviamo i resti del sarcofago di S. Anastasia. Per concludere sull’arte del medioevo, affermeremo che le sculture di Aquileia e delle sue zone d'interesse, sono caratterizzate da due proprie linee: sono dominate da un realismo popolare, definito provinciale, non per la povertà creativa, ma soprattutto per un loro timbro stilistico che elude l’intonazione culturale dell’epoca. Per altri studiosi, come avevamo già motivato, i longobardi danno il meglio della loro arte negli oggetti artigianali, dove possono dimostrare la loro libertà e indipendenza artistica.

IN BREVE L’ARTE DEL MEDIOEVO IN FRIULI

CIVIDALE
Architettura: tempietto o oratorio di S. Maria in Valle
Sculture: battistero di Callisto (duomo) crocifissi e capselle (duomo)
Affreschi: tempietto longobardo
Arti minori: museo archeologico: fibule, croci, oggetti ornamentali, croce di Gisulfo, la pace del duca d’Ors VIII sec., il salterio di Efberto X sec.

AQUILEIA
Architettura: riforma della basilica Massenzio sec. IX, chiesa dei pagani sec. IX
Sculture: pluteo (elemento architettonico che si trova per la recinzione dell’altare, museo paleocristiano

GRADO
Architettura: Frammenti di pergola (pergola, elemento formato da colonne a sostegno architrave per appendere le lampade) e di ciborio sec. IX duomo, ambone sec. X, santuario di Barbana,

UDINE
Architettura: pluteo sec. X nel museo di arte sacra, sacramentario sec. X archivio capitolare.

Cronologia essenziale di questo periodo