IL GOTIC 5^ part
LA ARCHITETURE CIVÎL
A Pordenon o vin di ricuardâ il palaç Comunâl, lis sôš origjinis a son dal XIII secul, tal '500 a son stadis fatis des zontis che a àn bastardât une vorone la façade gotiche dal edifici. Tal '300 dute la edilizie al à interessât dut il teritori urban, sierât des muris e turions. O cjatin olmis ancje a Spilimberc, Sacîl, san Vît al Tiliment, Glemone, Vençon, Puart, che al vante un palaç Comunâl tirât su fra il 1372-73 , salf lis dôs alis laterâls zontadis tal 1502. A Udin o vin une cjasute che cumò e fâs part de universitât in vie Mazini che a à cuatri barconuts gotics, cjase fate su a modons e tignude ben, dal XIV secul.
LA SCULTURE
In Friûl no si viôt la culture gotiche taliane nete , ma bastardate des corints dal venit, lombart, la nordiche e ae fin che dal puest. Tra i scultôrs che a àn operât in Friûl o ricuardin: Filip de Sanctis; che al rapresente la scuele veneziane, il primarûl (capostipite) de omonime famee di artiscj, il plui cualificât de famee al è l’Andreolo.
Fra lis oparis di ispirazion venite o vin l'arcje dal Beât Durì, la prime opare impuartante conservade te glesie dl Carmin di Udin, e prime in che di s. Francesc fate tal 1331, di ceste opare e vin za fevelât prime.. Il de Sanctis al ven considerât de critiche un dai miôr e plui sensibii. La sô opare e introdûs tal ambient furlan un gnûf mût di viodi la sculture, seont l'insegnament toscan cuntun passaç ae tradizion lagunâr. Altre opare impuartante dal de Sanctis e je l'arcje des vergjinis aquileiesis che si conserve te basiliche di Aquilee, tal transet, che a siere la navade trasversâl de glesie che da ae stesse l'efiet di crôs, probabilmentri dal stes periodi dal altâr che il patriarcje Paian de Tor al consacre tal 31 di Mai dl 1330. Il sarcofac al poie come che di Udin su cuatri colonis e siôr di sculturis, fra chestis che di s. Ermacure che al benedìs lis vergjinis, e s. Ermacure in piis cun doi devots.
Il stîl e l'insieme dai lavôrs a pandin la man dal de Sanctis. Simpri di ispirazion venite o vin te glesie di s. Zuan di Prate di Pordenon, il sarcofac di Nicole I° e la sô femine fate dal 1334 dal Andreoli e chei de sô buteghe. Dal stes timp l'arcje dal patriarcje Ludic da la Tor, che a je conservade te capele Toriani te basiliche di Aquilee fate te buteghe dal de Sanctis. Simpri di chest periodi o cjatin un gotic venit a Tresesin tal domo murais cun la part di denant di une arcje, sculpide te galandine elegance. Tal sotpuarti de basiliche di Aquilee l'arcje di Zuan Fidrì Ricossi.
LA CURINT LOMBARDE
La curint lombarde e jere za jentrade in Friûl tal dusinte cu la crucifission che o cjatin tal domo di Vençon; un sarcofac di marmul ros di Verone dal patriarcje Raimont da la Tor che al mûr tal 129I visibil te basiliche di Aquilee, che al conserve ancje il sarcofac che la tradizion e vûl che al racuei il cuarp di Reinaldo da la Tor muart tal 1332. Il zoiel de curint lombarde al è il sarcofac dal patriarcje Beltrant conservade tal domo di Udin, volude al patriarcje par onorâ i cuarps dai protomartars Ermacure e Fortunât, ma invezit e je deventade la sô tombe tal 1350. di chest monument o aì za fevelât cuant che us ai presentât il domo di Udine.
SCULTURIS DI LEN
Te produzion de sculture di len o vin di ricuardâ la Madone te cjase di ripôs di Cividât, la sculture di sante Eufemie te gleseute omonime di Segnà (vuê tal museu diocesan de art sacre di Udin) il studiôs Carli la considere un cap d'opare al dîs: "il plui deliziôs prodot dai intaiadôrs furlans di chel secul". Di che ete o vin ancje lis sielis dal templut langobart di Cividât che a ricalchin ju implants gotics morescs.(stalli) che si cjatavin in bande dal coro simpri une vore lavorâts e decorâts
Da ricuardâ l'ancone, che sarès di solit la part piturade che fâs di fondâl tal altâr dal domo di Glemone eseguide tal 1390 dal venezian Dree Maranzone, cun trentedôs senis dal Vecjo e Gnûf testament, part impuartante, la perfezion dai particolârs. Da cheste opare e vignarà fûr une gjenerose scuele furlane.. Par concludi o disarin che l'insieme de sculture dal tresinte in Friûl e à diviers inflùs stilistics: lombart-venit-nordic, cuasi dal dut e mancje une curint dal puest, e no à cjapât livei di buine cualitât, fate ecezion dai lavôrs dal de Sanctis, che al reste isolât, e nol varà continuazion, come che invezit al ven tal cjamp pitoric cul Vitale da Bologne. Te sculture di len o fevelarai di plui cuant che si cjatarin tal cuatricent.
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IL GOTICO 5^ parte
L’ARCHITETTURA CIVILE
A Pordenone dobbiamo ricordare il Palazzo Comunale, le sue origini appartengono al XIII secolo, nel 1500 sono state fatte delle aggiunte che hanno imbastardito molto la facciata gotica dell’edificio. Nel 1300 tutta l’edilizia ha interessato tutto il territorio urbano, chiuso dalle mura e torrioni. Troviamo orme anche a Spilimbergo, Sacile, s. Vito al Tagliamento, Gemona, Venzone, Porto Nogaro che vanta, un Palazzo Comunale eretto fra il 1372-73, salvo le due ali laterali aggiunte nel 1502. A Udine abbiamo una casetta che ora fa parte dell’Università, in via Mazzini, che ha quattro finestrelle gotiche, casa fatta su a mattoni e tenuta bene, del secolo XIV.
LA SCULTURA
In Friuli non si vede la scultura gotica italiana pulita, ma imbastardita dalle correnti venete, lombarde, nordiche e alla fine quelle del posto. Tra gli scultori che rappresentano la scuola veneziana, il capostipite da un'anonima famiglia d'artisti, il più qualificato della famiglia è l’Andriolo. Fra le opere d'ispirazione veneta abbiamo l’arca del Beato Odorico, la prima opera importante conservata nella chiesa del Carmine di Udine, e prima in quella di s. Francesco, realizzata nel 1331, di quest’opera abbiamo già parlato precedentemente. Il de Sanctis è considerato dalla critica uno dei migliori e il più sensibile. La sua opera introduce nell’ambiente friulano un nuovo modo divedere la scultura, secondo l’insegnamento toscano con un passaggio alla tradizione lagunare. Altra opera importante del de Sanctis è l’arca delle vergini aquileiesi, che si conserva nella basilica di Aquileia, nel transetto, che chiude la navata trasversale della chiesa, che da alla stessa l’effetto di croce, probabilmente dello stesso periodo dell’altare che il patriarca Pagano della Torre il 31 di maggio del 1330; il sarcofago poggia come quello di Udine su quattro colonne e ricco di sculture, fra queste quella di s. Ermacora che benedice le vergini, e s. Ermacora in piedi con due devoti. Lo stile e l’insieme dei lavori fanno vedere la mano del de Sanctis. Sempre, il sarcofago di Nicola 1° e sua moglie fatta nel 1334 dall’Andrioli o da quelli della sua bottega. Dello stesso tempo l’arca del patriarca Lodovico delle Torre, che è conservata nella cappella Torriani nella basilica di Aquileia, realizzata nella bottega del de Sanctis. Sempre di questo periodo troviamo un gotico veneto a Trigesimo nel duomo muraglie con la parte avanti di un’arca, scolpita con raffinata eleganza. Nel sottoportico della basilica di Aquileia l’arca di Giovanni Federico Ricossi.
LA CORRENTE LOMBARDA
La corrente lombarda era già entrata in Friuli nel duecento con la crocifissione che si trova nel duomo di Tenzone; un sarcofago di marmo rosso di Verona del patriarca Raimondo della Torre, che muore nel 1299 visibile nella chiesa di Aquileia, che conserva anche il sarcofago che la tradizione vuole che contenga le spoglie di Reinaldo della Torre morto nel 1332. Il gioiello della corrente lombarda è il sarcofago del beato Bertrando conservata nel duomo di Udine, voluta dal patriarca per onorare i corpi di ss. Ermacora e Fortunato, invece è diventata la sua tomba nel 1350, di questo monumento lo abbiamo già descritto quando abbiano parlato del duomo di Udine.
SCULTURE DI LEGNO
Nella produzione della scultura di legno dobbiamo ricordare la Madonna nella casa di riposo di Cividale, la scultura di s. Eufemia nella chiesetta omonima di
Segnacco (oggi nel museo d'arte sacra di Udine, lo studioso Carlo la considera un capolavoro e dice: “ il più delizioso prodotto degli intagliatori friulani di quel secolo) Di quell’epoca abbiamo anche gli scanni del tempietto longobardo di Cividale, che ricalcano gli impianti gotici moreschi che si trovano in parte del coro sempre ben lavorati e decorati.
Da ricordare l’ancona, che sarebbe, di solito la parte dipinta che fa da fondale all’altare dl duomo di Gemona, eseguita nel 1390 dal veneziano Andrea Maranzone, con trentadue scene del Nuovo e Vecchio Testamento, parte importante, la perfezione dei particolari. Da quest’opera ne uscirà una generosa scuola friulana. Per concludere affermeremo che l’insieme delle sculture del trecento in Friuli ha diversi influssi stilistici: lombardo-veneto-nordico, quasi da per tutto manca una corrente del posto, e non arriva modelli di buona qualità, fatta eccezione dei lavori del de Sanctis, che resta isolato e non avrà continuazione, come invece avviene nel campo pittorico col Vitale da Bologna. Della scultura di legno parleremo di più quando ci troveremo nel quattrocento.
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