Par capî miôr cheste art, o farai un scandai par viodi come che e je nassude, di dulà che je partide e il parcè. La architeture gotiche e fo un event une vore slargjât di puartade europeane, che e à cjatât la sô divignince te Ile de France a partî de metât dal XII secul, par volê dal abât Suger, ministri dai sovrans francês Luis VI e VII. Al ven trasformât il coro de abazie di Saint Denis, secont i principis architetonics riformadôrs. La ativitât dai costrutôrs gotichis si è direzude su doi filons,un, chel des catedrâls e di cjistiei e che altre, pe difese.
La realizazion di grandis catedrâls al è stât pussibil grazie à une inovazion struturâl, ma il preambul al jere za presint te architeture romaniche lombarde (tai volts di sant Ambrôs a Milan) e che inglese te catedrâl di Durham, ma dome te Ile de France al à cjatât la sô complete realizazion, cui volts a crosere cun gnerviduris puartants. Chest piçul preambul par cirî faûs capî miôr il discors che us fasarai su la art gotiche in Friûl. Par altri prin di scomençâ il discors sul periodi de art gotiche o volarès fâus cognossi di chest periodi, chel che al rivuarde la part politiche e chê aministrative.
Tal cors dal XIII secul in concomitance dal tramont dal imperi di Orient , e la gnove realtât politiche europeane, dulà che si svilupe un gnûf gjenar di art, partide come che o vin za dite dal nord de France, clamade “gotiche”. Chest sflorî di gnovis etis artistichis, e van cirudis te maiôr incressite economiche , une plui fuarte religjositât e ancje il svilup in gjenerâl. In ristret, al è un procès di madressiment che anticipe i timps modernis. In Friûl si regjistre dome in part un spostament a chest interès artistic. Il passaç des mans dai patriarcjis ghibelins a chês dai vuelfs tal 1251, al sposte ancje i interès artistics da Vignesie al comprensori peninsulâr . Altri fatôr impuartant: la nassite di diviers munistîrs e glesiis, e soredut il rivâ di fameis lombardis, toscanis, int nobil, che a puartin cun se ancje la passion dal gnûf mont artistic. Il decentrament de popolazion furlane, ca in Friûl, no a vût dai grues centris, ma plui centris sparniçâts ca e la, e partant un pôc isolâts, ma che a vegnin compensâts da une fite rêts di scambis, no dome comerciâi ma ancje tecnics e di estetiche. Cjatantsi il Friûl, in cheste ete cun pocje trancuilitât politiche e mancjance di mecenâts, che dedin un contribût ae art, al condizionarà il nivel de cualitât, ma no de abondance dai prodots artistics. Ai timps dal patriarcje di Saint Geneis dal 1334 al 1350, al fo fat un tentatîf de restaurazion politiche religjose, fra lis altris o vin vût il tentatîf de vierzidure de Universitât di Cividât tal 1334, o vin vût il svilup de comunitât citadine e de borghesie artesane, tant che alternative viers la ostilitât dai feudataris. Cussì o vin la produzion di diviers monuments artistics che e àn dât ae citât di Udin un ciert privileç . cu la afermazion de libertâts comuns, o vin un risvei e une difusion de culture laiche, che ven codificade in tiermins emblematics te decorazion de loze civiche di Udin, inspiransi ae epopee eroiche de vuere di Troie. Te sfere de configurazion feudatarie, al va ricuardât un rari esempli di protezion dai artiscj dal cont di Spilimberc, promotôr e cometidôr pe costruzion dal domo e de lôr citadele. Daspò chês somari in struc, o començarin la storie de art gotiche dal XIII secul ai prins dal XV secul, su par jù al 1420.

LA ARCHITETURE

In Friûl si continue la costruzion di glesiis romanichis o paleocristianis, parcè a fasin ancjemò scuele, lis basilichis di Aquilee e di Grau. Lis maestrancis lombardis che a si tramandin il mistîr, no acetin la gnove riforme artistiche, in particolâr i arcs rampants, ven a stâi il gotic, ni no volê doprâ i barbecjans ni i volts cul gnûf stîl. Il barbecjan al è un element di rinfuarç struturâl fat par neutralizâ il sfuarç sui mûrs e sui pilastrins dai arcs o di costruzion slançadis. Te architeture in Friûl o vin trê direzions, che a son ripresis da chês regjonâls francesis: ancje se a son trê lis origjinis: umbro-toscane, lombarde e nordiche. Daspò i benedetins in Friûl a rivin a francescans, tant che ordin religjôs. Tal 1225 lôr a fondin iI convent di Gurize, tal 1227 chel di Glemone che tal 1248 e ven consacrade a Sant Antoni, e tal cuart deceni, 1240 su par ju si implantin a Udin e a Cividât, a son propri chestis dôs glesiis a costituî un esempli des sieltis architetonichis francescanis; il scheme tipologjic e je di radiis cistercensis, che al volarès dî il gjenar di architeture dai fraris benedetins, filtrade par altri dal impuartant canâl de basiliche di Assisi, cuntun rimarchevul prelevâmint de semplificazion costrutive, cun tantis ideis dal lessic romanic, navade uniche, cun balconadis dome di une bande. In sostance lis gnovis ideis si ridusin in pôcs elements: la lungje monofore (balconade cuntune sole lûs), lis puartis cun arcs a sest (o sot scuare)(gotic), e la tension in verticâl dal insieme. La Tor de glesie di san Francesc di Udin a ribatin nostalgjiis romanichis, gjavât i arcs che a son ogjivâls, angul a sest o sot scuare. La glesie inaugurade tal 1265, e à vût trasformazions in ete baroche, bombardade tal 1945 e je stade restaurade tes struturis origjinâls. Rispiet a che di Cividât si presente plui slançade , cuntune façade elegant cul voli inserît intun cuadrât in mieç a dôs balconadis arcadis. Tal domo di Cividât dal 1285 il voli al è plui sproporzionât e il stîl romanic al è plui evident, ancje pe so forme mancul slançose. A Spilimberc e fo costruide une glesie in scjale ridote dai agostinians, ordin fondât da sant Agostino d'Ippona, ma vint tant che spieli chê di Udin e chê di Cividât. Il mût di fâ dal ordin cistercense al si riproponeve cuntune maiôr tindince viers lis normis gotichis, trê navadis, cuntun svilup di plui tal transet, che a sarès la navade trasversâl de glesie a plante longjitudinâl, dant ae glesie, la stesse plante a crôs. A chest grup a partegnin: il domo di Sacîl, Pordenon, Spilimberc e Udin. Cumò us fevelarai dai cinc doms di cheste ete in Friûl.
A Spilimberc e fo costruide une glesie in scjale ridote dai agostinians, ordin fondât da sant'Agostino d'Ippona, ma vint tant che spieli chês di Udin e di Cividât. La vignude dal ordin cistercense, che si riproponevin cuntune maiôr tindince, viers lis formis gotichis, cun trê navadis, cuntun svilup in plui tal transet, che a sarès la navade trasversâl de glesie a plante longjitudinâl, dant ae glesie la stesse plante a crôs (cruciforme). A chest grop e apartegnin il domo, di Sacîl, Pordenon, Spilimberc e Udin.

Per capire meglio quest'arte, farò uno scandaglio per veder com'è nata, da dove è partita e il perché. L’architettura gotica fu un evento molto allargato di portata europea, che ha trovato la sua origine nell'Ile della Francia, partendo dalla metà del XII secolo, per volere dell’abate Suger, ministro dei sovrani francesi Luigi VI e VII. Viene trasformato il coro dell’abbazia di sant Denis, secondo i principi architettonici riformatori. L’attività dei costruttori gotici si sono diretti su due filoni, uno: quello delle cattedrali e dei castelli e l’altra, per la difesa.
La realizzazione delle grandi cattedrali è stata possibile grazie ad una innovazione strutturale, ma il preambolo era già presente nell’architettura romanica lombarda (nelle volte di san Ambrogio a Milano) e quella inglese nella cattedrale di Durham, ma solo nell’Ile della Francia ha trovato la sua completa realizzazione, con le volte a crociera con nervature portanti. Questo piccolo preambolo per cercare di farvi capire meglio il discorso che vi farò sull’arte gotica in Friuli. Per altro prima di iniziare il ragionamento sul periodo dell’arte gotica vorrei farvi conoscere di questo momento quello che riguarda la parte politica e quella amministrativa.
Nel corso del XIII secolo in concomitanza con il tramonto dell’impero d’Oriente, e la nuova realtà politica europea si sviluppa un nuovo genere di arte, partita come abbiamo già detto nel nord della Francia, chiamata “gotica”. Questo nuovo fiorire di epoche artistiche, vanno ricercate nella maggior crescita economica, una più forte religiosità e anche nello sviluppo generale. In breve è un processo di maturazione, che anticipa i tempi moderni. In Friuli si registra solo in parte uno spostamento a questo interesse artistico. Il passaggio dalle mani dei patriarchi ghibellini a quelle dei guelfi nel 1251, sposta anche gli interessi artistici da Venezia al comprensorio peninsulare. Altro fattore importante la nascita di diversi monasteri e chiese, e soprattutto l’arrivo della famiglie lombarde, toscane, gente nobile, che porta con se anche la passione del nuovo mondo artistico. Il decentramento della popolazione friulana, che in Friuli non ha avuto grossi centri, ma più nuclei dislocati qua e la, e per questo un po’ isolati, ma che venivano compensati da una fitta reti di scambi non solo commerciali ma anche tecnici e di esteti. Il Friuli in questo periodo vive un momento di poca tranquillità politica. La mancanza di mecenati, che diano un contributo all’arte, condizionerà il livello qualitativo, ma non l’abbondanza del prodotto artistico. Ai tempi del patriarca di Saint Geneis dal 1334 al 1350, venne fatto un tentativo di restaurazione politica religiosa, fra l’altro c’è stato anche la prova dell’apertura di Università in Cividale nel 1334, abbiamo avuto lo sviluppo della comunità cittadina e della borghesia artigiana, come alternativa verso le ostilità dei feudatari. Così ci sono diverse produzioni di monumenti artistici che hanno dato alla città di Udine un certo privilegio, con l’affermazione della libertà comune abbiamo un risveglio e una diffusione delle culture laiche. Questo viene codificato in termini emblematici nelle decorazione della loggia civica di Udine, che si ispira alle epopee eroiche della guerra di Troia. Nella sfera delle configurazioni feudatarie, va ricordato un raro esempio di protezione degli artisti del conte di Spilimbergo, promotore e committente della costruzione del duomo e della loro cittadella. Dopo questo breve sommario, inizieremo la storia dell’arte gotica dal XIII secolo ai primi del XV, all’incirca verso il 1420.

ARCHITETTURA

In Friuli si continua la costruzione di chiese romaniche o paleocristiane, perché fanno ancora scuola le basiliche di Aquileia e di Grado. Le maestranze lombarde che si tramandano il mestiere, non accettano le nuove riforme artistiche, in particolare gli archi rampanti, ossia il gotico. Non ne vuole inoltre adoperare i barbacani e neppure le volte con il nuovo stile.
Il barbacane è un elemento di rinforzo strutturale per neutralizzare lo sforzo sui muri e sui pilastri degli archi o di costruzione slanciate. Nell’architettura in Friuli abbiano tre direzioni derivanti da quelle regionali francesi che hanno origine dalle regioni umbro-toscane, lombarde e nordiche. Dopo i benedettini in Friuli arriva anche l’ordine religioso dei francescani. Nel 1225 essi fondano il convento di Gorizia, nel 1227 quello di Gemona che 1248 è consacrato a sant’Antonio, e nel quarto decennio circa nel 1240 s'insediano a Udine e a Cividale. Sono proprio queste due chiese a definire un esempio delle scelte architettoniche francescane; lo schema tipologico è di radice cistercense, il genere di architettura dei frati benedettini, filtrato per altro dall’importante canale della basilica di Assisi, con una notevole semplificazione costruttiva, e tante idee del lessico romanico: navate uniche, con finestroni solo da una parte. In sostanza le nuove idee si riducono in pochi elementi: le lunghe monofore, (balconata con una sola luce, le porte con arco a sesto (o sotto squadra - gotico), e la tensione in verticale dell’insieme. Nel campanile della chiesa di San Francesco di Udine si ritrovano nostalgie romaniche, salvo gli archi che sono ogivali, angolo a sesto o sotto squadra.
La chiesa, inaugurata nel 1265, ha avuto trasformazioni in età barocca, bombardata nel 1945 è stata restaurata nelle strutture originali. Rispetto a quella di Cividale, si presenta più slanciata, con una facciata elegante con un rosone inserito in un quadro fra mezzo due balconi con archi. Nel duomo di Cividale del 1285 il rosone è più sproporzionato e lo stile romanico è più evidente, anche per le sue forme meno slanciate. A Spilimbergo fu costruita una chiesa in scala ridotta dagli agostiniani, ordine fondato da sant’Agostino d’Ippona prendendo come modello sia il Duomo di Udine che quello di Cividale. Il modo di fare dell’ordine cistercense si ripropone con maggiore tendenza verso le norme gotiche, tre navate, con uno sviluppo in più nel transetto, la navata trasversale della chiesa con pianta longitudinale, dando alla chiesa stessa la stessa pianta cruciforme. A questo gruppo appartengono: il duomo di Sacile, di Pordenone, di Spilimbergo e di Udine.