IL GOTIC 4^ part

Continuin il discors sul gotic tornant a fevelâus des variis glesiis e gleseutis sparniçadis tal Friûl, e tornarin a viodi se ce che al sucêt in chest periodi in altris glesiis dal Friûl, parcè che al è clâr, che se volin cognossi la art di cheste ete o podin cjatâle dome tes glesiis. Comencin cul:

DOMO DI GLEMONE
Sul lûc di une preesistente costruzion ricuardade za tal 1190 al nas il presint domo, començât tal 1290 par opare dal mestri Zuan, fra altri artiscj: Griglio, autôr de colossâl sculture di s. Cristoful dal 1332; Bujete, realizadôr dal magnific roson centrâl 1336; al ven consacrât tal 1337. Tal didentri zontraviers i secui al è stât sogjet e trasformazions.La façade e propon un soluzion origjinâl sul mût di une baite. Pûr restant sogjet a restaurazions dal '800, si esalte zontraviers i zucs de vierziduris e la ricjece decorative. Sot il roseton che al je une autentiche puntine, si vierzin doi voi leâts fra di lôr cuntune loze cun episodis dai Trê rês. Il portâl al è romanic. Ancje l'ûs de piere al puest dal modon si met dongje ai modei di là des Alps, ma cuntune descrizion frescje e libare di gnûfs umôrs nostrans. Plui indenant o a profondarìn chest argoment, suntun discors gjenerâl.

DOMO DI VENÇON
Ancje il domo di Vençon al ven fat su dulà che prime al esisteve un sacel (come che o vevin za dite, e sarès une piçule capele) tal XII secul. Començât te prime metât dal dusinte al à subît modifichis e furniments tal 1251, par opare dal feudatari Glizolo di Mels, cul impegn di dute la popolazion,cussì che ai prins dal 1300, par podê competi cun chel di Glemone. Tal 1338 al ven clamât il patriarcje Bertrant par consacrâlu. O cjatin il dut di diviersis scuelis artistichis, la cube, che al sarès il coro de glesie poliangulât par difûr, lis dôs tors, il stamp dai barbecjans che a son dai rinfuarçs par fûr in muradure, il dut di clare tindince todescje-carinziane e la plante italiche pûr jessint cistercense, secont une morfologjie umbro-toscane, cence nuie gjavâ ae solenitât dal monument, e je fate in piere dal puest, che a fasin scuasit un cuarp unic cu lis monts che la cenglin. Il Zuan, (come che di Glemone) che al lasse la sô firme e la date dal 1308, sul portâl a tramontane e sul lavôr des cubes. La novitât dal cagnôl pûr figurade e dai capitei, si viôt ben clare la influence di ca e di là des Alps.

PLÊF DI S. PIERI IN ZUI
Culì si viôt ancjemò di plui la influence nordiche. Il prevost Manno, rapresentant locâl de glesie, cun l'aiût dal patriarcje Ottobono, al costruìs la glesie tal puest li di un preesistent edifici religjôs di ete langobarde cun elaborazions e slargjaments in ete romaniche, come sancirât da cualchi framents decoratîfs. Tal 1501 l'architet todesc Honz Stau Melz, al zonte une piçule navade a man drete, volts a crosere cun gnervaduris a nît di âfs e barbecjans. La gnervadure al è un tipic element de costruzion romaniche o gotiche, che met adun il telâr di un volt e de cupule; invezit il barbecjan al è un rinfuarç par difûr in muradure, gjeneralmentri par tignî adun il sburt dal arc par dentri. la glesie dal 300 e je riformade ad une uniche aule precedût da un sotpuarti tignût su da colonis come che si usave tes glesiis cristianis, e finìs cu la cube poliangulât par fûr. L'implant al e di radiis paleocristiane, ma la realizazion e je influençade dai modei carinzians. De stesse ispirazion e je la glesie di s. Marie Maiôr di Pontebe, metude adun tal 1504, seont i modei gotics.

BASILICHE DI AQUILEE
Il patriarcje Marquant (1365 - 1381) daspò il taramot dal 1348 al à dovût consolidâ la glesie, fasint des modifichis, che nol à gjavât nuie, e cussì e reste sostanzialmentri romaniche.

CAPELE dal S. SPIRIT di GURIZE
L'ordin francescan al veve za une glesie a Gurize (un cenobio) un munistîr ai pîts dal cjastiel. Viers il 1398 e fo tirade su la glesie dal s. Spirit, da doi fradis di divignince toscane Zuan e Micjêl Ribatta, che revoche lis gleseutis des culinis e des montagnis atôr. E à une uniche aule e façade cul cjampanili a vele, par altri o cjatin des diferencis pe esistence dal "protiro", che al sarès, tes glesiis romanichis, un sotpuarti infûr su la jentrade, sierât a volts e tignût su sul devant da dôs colonis, daspò al à un roseton di une cierte survivence romaniche e in plui il bondant ûs di
nicjions, (busis tal mûr par meti dentri alc, za inventât dai romans) piducins fat di piere e di mûr dulà che si poie l'arc), Magari cussì no al è stât fat un restaur une vore pesant.

LIS GLESEUTIS
In dut il Friûl a son sparniçadis de piçulis gleseutis, cun cubis poliangulât, cun sotpuarti e cjampanili a vele: la atmosfere gotiche si le viôt pe presince dal arc ogjivâl o clamât ancje angul sot scuare, e dai volts a crosere te zone dal presbiteri. Par altri, diviersis di chestis gleseutis a son dal '400, tant che di s. Zuan di Antri dal 1477 volude da Dree Von Lac. Cuasi dutis a son di dissendence dai prototips carinzians.

IL GOTICO 4^ parte

Continuiamo il discorso sul gotico tornando a parlarvi delle varie chiese e chiesette sparse nel Friuli, torneremo a veder cosa succede in questo periodo in altre chiese del Friuli, perché è chiaro, che se vogliamo conoscere l’arte di quest'epoca possiamo trovarla solo nelle chiese. Iniziamo con il Duomo di Gemona.

DUOMO DI GEMONA
Sul luogo di una preesistente costruzione ricordata già nel 1190 nasce il presente duomo, iniziato nel 1290 per opera del maestro Giovanni, fra gli altri artisti: Griglio, autore della colossale scultura di s. Cristoforo del 1332; Bujete, realizzatore del magnifico roso centrale 1336; fu consacrato nel 1337. Dentro attraverso i secoli è stato soggetto a trasformazioni. La facciata propone una soluzione originale sul motivo di una baita. Pur restando soggetta a restaurazione nell’ottocento, si esalta attraverso i giochi delle aperture e la ricchezza decorativa. Sotto ilo rosone che è un autentico merletto, si aprono due occhi legati fra di loro con una loggia con episodi dei tre Re Magi. Il portale è romanico . anche l’uso della pietra al posto del mattone si mette vicino ai modelli d’oltre alpi, ma con una descrizione fresca e libera di nuovi umori nostrani. Più avanti approfondiremo quest'argomento in un discorso generale.

DUOMO DI VENZONE
Anche il duomo di Venzone vene eretto dove prima vi era un sacello (come avevamo già detto, sarebbe una piccola cappella) nel XII secolo. Iniziato nella prima metà del duecento ha subito modifiche e abbellimenti nel 1251, per opera del feudatario Glizolo di Mels e con l’impegno di tutta la popolazione, nei primi del 1300, così che all’inizio del 1300 poteva competere con quello di Gemona. Nel 1338 è chiamato il patriarca Bertrando per consacrarlo. Troviamo il tutto di diverse scuole artistiche, l’abside che sarebbe il coro della chiesa poligonale per fuori, i due campanile, lo stampo dei contrafforti, che sono dei rinforzi per fuori in muratura, il tutto di chiara tendenza tedesca- carinziana, la pianta italica pur essendo cistercense, secondo un morfologia umbro-toscana, senza nulla togliere alla solennità del monumento, ed è fatta con la pietra del posto, che ne fanno quasi un corpo unico con i monti che lo circondano. Il Giovanni (come in quello di Gemona) lascia la sua firma e la data del 1308 sul portale a tramontana e sul lavoro delle abside. La novità della mensola pur figurata e dei capitelli, si vede ben chiara le influenze di qua e di là delle Alpi.

PIEVE DI S. PIETRO IN ZUGLIO
Qui si vede ancora di più l’influenza nordica. Il preposto Manno, rappresentante locale ella chiesa, con l’aiuto del patriarca Ottobono, ha costruito la chiesa a lì di un preesistente edificio religioso d'epoca longobarda con elaborazioni ed allargamenti in epoca romanica, come rassicurato da qualche frammento decorativo. Nel 1501 l’architetto tedesco Honz Stau Melz aggiunge una piccola navata sulla destra con volte a crociera con nervature a nido d’ape e contrafforti. La nervatura è un tipico elemento della costruzione romanica e gotica, che mette vicino il telaio di una volta e della cupola, invece il contrafforte è un rinforzo per fuori in muratura, generalmente per tenere vicino la spinta dell’arco da dentro. La chiesa dal 1300 è riformata ad un'unica aula preceduta da un sottoportico tenuto su da colonne come si usava nelle chiese cristiane, e finisce con l’abside poligonale per fuori. L’impianto è di radice paleocristiana, ma la realizzazione è influenzata dai modelli carinziani, della stessa ispirazione è anche la chiesa di s. Maria Maggiore di Pontebba, costruita nel 1504, secondo i modelli gotici.

BASILICA DI AQUILEIA
Il patriarca Marquando (1365-1381) dopo il terremoto del 1348 ha dovuto consolidare la chiesa, facendo delle modifiche, che non ha tolto nulla, così è rimasta sostanzialmente romanica.
 
CAPPELLA di S. SPIRITO di GORIZIA
L’ordine francescano aveva già una sua chiesa in Gorizia (un cenobio) un monastero ai piedi del castello. Verso il 1398 fu eretta la chiesa di s. Spirito, da due fratelli di provenienza toscana, Giovanni e Michele Ribatta, che rievoca le chiese della coline e delle montagne attorno. E’ ad un'unica aula e la facciata con il campanile a vela, per altro troviamo delle differenze per l’esistenza del “protiro”, che sarebbe nelle chiese romaniche , un sottoportico fuori dell’entrata, chiuso a volte e sorretto sul davanti da due colonne, poi ha un rosone di una certa sopravvivenza romanica e in più un abbondante uso di nicchie (fori nel muro per mettere dentro qualcosa, già inventato dai romani), è stato fatto un restauro molto pesante.

LE CHIESETTE
In tutto il Friuli sono sparse delle piccole chiese, con absidi poligonali, con sottoportico e campanile a vela; l’atmosfera gotica la vediamo per la presenza dell’arco ogivale o chiamato anche, angolo sotto squadra e dalle volte a crociera nella zona del presbiterio. Per altro, diverse di questa chiesette sono dl 1400, come quella di s. Giovanni d’Antro del 1477 voluta d Andrea Von Lac. Quasi tutte hanno la discendenza dei prototipi carinziani.